造纸术是我国四大发明之一，在当代造纸活动中，传统造纸术依然在某些地区有所存续，位于合川东北部的香龙镇就是这一传统得以继承的典型地区。

舀纸是门技术活，没有长时间学习，怕连纸都舀不出来。

造纸术是我国四大发明之一，在当代造纸活动中，传统造纸术依然在某些地区有所存续，位于合川东北部的香龙镇就是这一传统得以继承的典型地区。作为一门传承了百余年的地方手工技艺，2010年，香龙舀纸制作技艺被列入合川区第二批非物质文化遗产代表作名录。

香龙镇自然资源多种多样，流溪河慈竹就是其中之一。流溪河是渠江上的一条水系，贯穿香龙镇南北，特殊的地理环境为竹子的生长提供了自然元素。

慈竹，别名茨竹、甜慈、酒米慈、钓鱼慈等，不但能编制器具、制作工艺品、竹肉入药，土法造纸——舀纸制作——的重要原料同样是慈竹。在合川，舀纸制作曾经风行一时，现在还能于乡村中看到很多的废弃的舀纸池，如香龙的大垭村、枣梨村等等。镇中附近曾有几十家造纸作坊，每天有大量草纸上场出售，是当地农民的一大手工业。

舀纸又名火纸或草纸，是将水竹加工制成草纸的传统手工艺。香龙镇的舀纸工艺从选取原材料、加工、制作到晾晒，所有工序全由手工完成。一叠叠裁剪整齐、颜色金黄、带着天然竹草味儿的毛边草纸，其实凝结着源于乡土的复杂工艺与无尽心血。

在如今的香龙，随着机械化草纸的批量生产，传统手工舀纸已经没有人做了，遗留下的是逐渐老去的传统手艺人，以及被遗落在房屋前后的舀纸工具。在枣梨村村民严贤华家的屋后，一口曾经用来浸泡慈竹的料塘积满了发绿的污水，上面还漂着不少树叶;曾经用来碾压原料的大磨盘上，乱七八糟地堆满农具;而房前原本是舀纸槽的容器，俨然成了一个杂物箱。曾经家家有作坊、户户搞生产的舀纸场景早已不见踪迹，只剩下器具孤零零地躺着，一派荒凉。

作为村上曾经的舀纸大户，严贤华已不再制作舀纸，而是转向务农。谈起当年的活路，他一片感叹。在他家里，仍能找到当年制作的舀纸，上面覆满了扬尘，但干燥、绵实，依然能感受到当年其精细的工艺。

舀纸的造纸工序繁多，要经过锤竹、泡竹、洗竹、蒸竹、舀纸、压纸、晒纸等十几道工序，泡、洗等工序还要反复做两三道才能完成。