每年的农历芒种前后十天，是鹿鸣纸原料采集的最佳时间，已是82岁高龄的宋汉校清楚地记得这个时间节点。

在机器遍及生活每一处的年代，这项鲜有人知，流传数千年历史的古老造纸术在绍兴地区也已几近失传。

在第12个中国文化遗产日期间，我们在浙江省柯桥区平水镇宋家店村村委，通过图片、模型、实物见到了鹿鸣纸的制作流程，这一切都源于一位耄耋老人的坚持与传承。

流传千年的“鹿鸣”传说

鹿鸣纸，呈米黄色，质地薄而轻，松软、细腻，是做褶扇的原料，也是习字学画的理想用纸，又是东南亚各国做锡箔、抄写佛经的必需用纸。早在建国之前，绍兴鹿鸣纸就曾大量出口东南亚地区。

鹿鸣纸在绍兴相传已有上千年的历史。最初的造纸人，由于劳动强度大，又得不到温饱，常常在石臼旁和烘室内昏死过去。每当这个时候，高山上的梅花鹿总是流着眼泪，呦呦长鸣，来唤醒因劳累过度而昏迷过去的造纸人，鹿鸣纸因此得名。

传说，书法家王羲之到会稽后，发现了鹿鸣纸，高兴得手舞足蹈，不仅自己常用，还一次买下9万张，送给他的好友谢安。

随着经济发展，生活离这种纸越来越远，这项老技艺也几近失传，原先的作坊已不复存在，制作工具也留存不多，土法造纸术逐渐隐没在历史长河中。

如今在绍兴，只有几位八九十岁的高龄老人还能依稀回忆起来，宋汉校正是其中之一。

耄耋老人复原古老造纸术

宋汉校生于1935年，读过5年书，务过农、做过挑夫，与人合办过塑料厂。退休后，这个在家人眼里爱折腾的老头和鹿鸣纸“较上了劲”。

宋汉校30多岁时参加过鹿鸣纸的制作，那会儿他是一个舂竹工，负责将放入脚踏碓石臼内的竹个舂成糊状。

“舂竹的时候，要左手握住护杆，右手拿拨杆，单脚不停地踩碓板，只要一会儿，就热得打赤膊、只穿一条短裤。” 回忆起年轻时的经历，宋老称毕生难忘。

在他的印象里，制作鹿鸣纸的原料极为考究，必须是芒种前后10天割下的嫩竹。制造工艺也非常复杂，细分有120多个步骤，除去原料采办，简单归类，也可分为段、浆、煮、佑、榨、磉、操、烧、烘9道程序。 为了让鹿鸣纸“复活”，从而得以传承，宋汉校要在有生之年还原鹿鸣纸的每一道制作程序，并制成模型。

然而，如何还原原料采集就是一个浩大的工程。去年6月农历芒种前后，已是耄耋之年的他干了一件大事。

他找来6个曾从事砟竹、段削、刨竹、操纸工作的老伙伴一起深入宋家店村陈家邬山，在老宋的指挥下，老伙伴们在竹山上完整演绎了找竹、挑竹、砟竹、放竹、拉竹、削竹、断竹、刨竹、劈竹、敲竹等全部工序。

曾经的刨竹工宋杏仁也已年逾八旬，如今再刨起竹青来也毫不含糊，“他53年前就开始刨竹青了。”宋汉校说，毛竹经他刨去竹青后，表面光滑，形状匀称，刨下的亮篾如被削皮一般，仅薄薄的一片。

刨去竹青后的竹筒随即劈成两片，最后再由敲竹工用铁榔头将竹筒片敲到裂开为止，捆起晒干的竹筒片就叫白竹，白竹经过日晒雨淋后会被背到池塘里浸半个月待用……每一道工序，宋汉校都找专业的摄影师细致地拍了下来。

与时间“赛跑”留住历史

时间倒退数十年，在绍兴平水日铸岭内，板榜、溪上、安基、陈家岙、宋家店等村能生产鹿鸣纸的作坊多达几十家。在当时，山区农村茶叶是第一经济来源，第二就要算这鹿鸣纸了。

“现在村里能做鹿鸣纸的只有我这样的老头子了，年纪也都很大了，如果我们不把它留下来，这项技艺很快就会消失。”不过遗憾的是，宋汉校说，因场地受限、环境不允许和缺乏硬件设施，如今他们已无法还原鹿鸣纸制作的全过程。

宋汉校和他的几位老伙计重新演绎的仅仅是鹿鸣纸制作的第一步，鹿鸣纸制作经原料采办后，还需段、浆、煮、佑、榨、磉、操、烧、烘这9道工序，宋汉校已托付给村里的另一位老人，请他用连环画的形式画出来，留给年轻人看。

“虽然在浙江富阳等地，鹿鸣纸现在可以用半手工半机械化制作了，但作为非物质文化遗产，鹿鸣纸的传统手工不能丢了。”宋汉校说，未来他会把所有拍摄成的照片，图文并茂地制作成册，以期流存于世。

2016年，在重现了原料采办之后，他还开始制作造纸设备的模型，每天他都乘坐第一班从平水镇到宋家店村的公交车，沿途寻找造过鹿鸣纸的老手艺人、见过土设备的老木匠，一起合计着画图纸，找材料，制作后又反复修改。

历时数月，奔走各地，如今，我们在绍兴柯桥宋家店村展览室见到的鹿鸣纸制作的全套设备和流程，是这位老人赠与年轻人最好的“岁月礼物”。